Hriech obžerstva: definícia, význam a spôsob boja. Obžerstvo je to, čo je obžerstvo

Pre normálny život potrebuje každý človek jesť jedlo, piť vodu a dýchať vzduch. Videli ste často ľudí, ako hltavo hltajú vzduch len tak, pre vlastné potešenie, bez zjavného dôvodu? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Úplne iná je ale situácia s jedlom – ľudia sa občas prejedajú a prirodzenú potrebu menia na kult. Títo ľudia, ktorí jedia nezmerne pre svoje potešenie, sú veľkí hriešnici – žrúti.

Známky závislosti

V pravoslávnej cirkvi je sedem smrteľných hriechov, jedným z nich je obžerstvo. Existujú určité body, ktoré odlišujú obžerstvo od prirodzenej konzumácie jedla:

Posledný bod sa v kresťanstve považuje za najstrašnejší a neprijateľný.

Z náboženského hľadiska existujú jasné argumenty Prečo je obžerstvo považované za hriech?

Ľudia, ktorí striktne nedodržiavajú náboženské zákazy, vedia, že obžerstvo má mimoriadne nepríjemný vplyv na ich fyzickú kondíciu. Ľudia s veľkým bruchom žijú podstatne kratší život a sú pravidelnými návštevníkmi kliník a nemocníc.

Prejedanie sa ako psychický problém

Stojí za zmienku, že veda zriedka nájde spoločnú reč s náboženstvom, ale v tomto prípade dosiahli konsenzus. V poslednej dobe je vo svete veľa obžerstva a nikto to neprekoná. Medzinárodná lekárska komunita oficiálne uznala, že obžerstvo je hlavnou príčinou mnohých zložitých chorôb.

Príznaky obžerstva

Hlavné príznaky obžerstva z lekárskeho hľadiska:

Je pozoruhodné, že chorí ľudia sú v rozpakoch ukázať na verejnosti, že sú nenásytní. Radšej sú sami a jedia, no ak ich pri tom niekto prichytí, pacienti budú v rozpakoch. Takíto ľudia majú pocit viny, nadávajú si za každý kúsok, ktorý zjedia, no neprestanú.

Myšlienky svätých otcov

V poslednej dobe sa ľudia čoraz viac začínajú dopúšťať tohto hriechu. Pre mnohých sa jedlo stalo akýmsi kultom: stále o ňom hovoria, pridávajú veľa byliniek a korenín.

Ako hovorí Filaret, metropolita Moskvy: „Obžerstvo je modloslužba, pretože hriešnici stavajú svoju rozkoš nad všetko ostatné, pre nich je Boh ich vlastným lonom, a toto nie je nič iné ako modla.“

Anatolij Veľký tiež verí, že žrúti sú modloslužobníci, pretože druhé prikázanie hovorí: „Neurobíš si modlu,“ ale v skutočnosti sú mnohí ľudia najsilnejšími modlami jedla.

Abba Dorotheus verí, že existujú dva druhy obžerstva. V prvom prípade ľudia nezvyknú zjesť veľa jedla, ale pridávajú veľa korenín, ktoré veľmi zvýraznia jeho chuť. Človek ho dlho drží v ústach a pre jeho príjemnú chuť ho žuje a neodvažuje sa ho prehltnúť. V pravoslávnej cirkvi sa tento typ obžerstva nazýva laryngeálne šialenstvo.

Druhým prípadom obžerstva je obžerstvo, kedy ľudia chcú veľa jesť. Zároveň im je úplne jedno, či jedlo chutí alebo nie. Len im záleží na tom, aby si čo najviac naplnili bruško.

Vštepené do jedenia jedla

Mnohí z vás už zrejme pochopili, ako nejesť, no teraz musíte prísť na to, ako potreba jesť jedlo aby sa nestal žrútom. Svätí otcovia uvádzajú, že:

Existuje pomerne málo ľudí, ktorí dodržiavajú správnu výživu. Boh však odpúšťa každému. A ak si uvedomíte, že ste sa zachovali nesprávne, ešte nie je všetko stratené.

Metódy, ako sa vysporiadať s hriechom

V prvom rade kresťan musíte pochopiť závažnosť hriechov, ktoré spáchal. Potom začnite bojovať proti obžerstvu. Potrebovať:

Dodržiavaním týchto jednoduchých pravidiel sa s obžerstvom dokáže vyrovnať každý.

Ako vidíte, obžerstvo je veľmi hrozný hriech, ktorý so sebou prináša nekonečnú odplatu. Preto je mimoriadne dôležité nestať sa otrokom svojho žalúdka, zdržať sa priveľa jedla, nepoužívať korenie na každodenné jedlo a dodržiavať pôsty.

Smrť na srdcovo-cievne ochorenia na začiatku dospelosti – čo môže byť smutnejšie pre vášho manžela, deti a priateľov? Častou príčinou takýchto ochorení je prejedanie sa a s ním spojené komplikácie v podobe nadváhy, vysokej hladiny cholesterolu a nečinnosti (s nadbytočnou telesnou hmotnosťou sa nechce hýbať, začarovaný kruh je absurdne uzavretý). A dôvod abnormálneho postoja k jedlu v kresťanskom asketizme sa nazýva obžerstvo. Toto je ťažký hriech v pravoslávnej aj katolíckej tradícii. prečo?

Sýtosť ako cieľ života

Verí sa, že človek nakazený touto chorobou ducha kladie svoju sýtosť a potešenie z jedenia nad všetko v živote, teda aj nad Pána Boha. Toto podriadenie sa nižším potrebám tela je v podstate formou otroctva. Koľko ľudí chce schudnúť bez toho, aby sa pokúsili prekonať príčinu tohto problému – abnormálny vzťah k jedlu!

Nielen obžerstvo

V mysliach mnohých ľudí je obžerstvo nadmerná konzumácia jedla. V skutočnosti je obžerstvo len jedným z démonov, ktorí trápia dušu. Druhým je závislosť na chutnom jedle. Taký spoločenský fenomén, akým je gurmánstvo, túžba „pochopiť“ chutné veci, je z duchovného hľadiska veľmi nebezpečný.

Anorektičky sú tiež žrúti

Pravdepodobne ste si všimli, že veľa ľudí, ktorí schudnú, začína byť bolestivo pozorní k jedlu, plánujú každé jedlo a trávia hodiny predstavovaním si toho, čo presne budú jesť zajtra ráno, keď už bude „možné“ jesť to, čo je večer zakázané. ? Sú posadnutí obžerstvom! Bulímia a anorexia sú tiež prejavom abnormálneho postoja k fyziológii.

Ako by ste sa mali stravovať?

Takže nie sú potrebné žiadne extrémy, nie sme mnísi, a preto je absolútna prísnosť mimo dosahu mnohých. Treba sa len snažiť jesť na sviatky obzvlášť atraktívne jedlo, najlepšie cirkevné, a obmedziť sa len na jednu malú porciu bez prísad. Potom nebudeme hrešiť. Hlavnou vecou nie je snívať o dovolenke mesiac pred podujatím, pričom najdôležitejšou vecou v „programe“ je gastronomické potešenie.

V nesprávny čas

Tretím démonom, ktorý sužuje dušu nenásytníka, je netrpezlivosť pri jedle. Teda vtedy, keď sa človek naje skôr, ako je čas, ktorý je pre neho obvyklý alebo určený. Ukazuje sa, že ideálny kresťan je ten, kto sa dokáže zaobísť bez „dobrôt“, jedáva striedmo a podľa plánu. Obžerstvo je choroba duše, pretože robí hriešnika závislým od jedla. Pre človeka sa ukazuje, že všetka rozmanitosť javov vo svete je zatienená príležitosťou prijímať potešenie „tu a teraz“.

Matka vášní

Obžerstvo je smrteľný hriech, pretože s ním začínajú všetky ostatné vášne. Najmä u človeka, ktorý si dovolil príliš veľa, sa rozvíja nadmerná alebo neprimeraná sexuálna túžba, lenivosť vedúca k nečinnosti a skľúčenosť (napríklad z nadváhy). Môže to dokonca dôjsť až k pýche (keď je človek zranený skutočnosťou, že on, „titán vôle“, vzal a bol porazený).

Existuje nejaký konkrétny, nie, ale má zmysel modliť sa k Márii Egyptskej, ktorú počas mnohých rokov trápenia na púšti prenasledovali vášne. Ale mágia „od Boha“ neexistuje, najlepšie je modliť sa o pomoc k samotnému Kristovi, pamätajúc na to, že nie je možné úplne prekonať vášeň obžerstva. Musíte sa len snažiť udržať sa v medziach každý deň. A pros Boha o silu bojovať. Obžerstvo je aj nedodržiavanie pôstov...

Užívanie drog - najťažší hriech vedúci k smrti človeka. Z hľadiska účinku ide o potešenie z rôznych drog a prostriedkov, ktoré spôsobujú omamné opojenie, eufóriu, neprirodzene stimulujúce, uvoľňujúce a omamné (od samotných omamných látok, liekov a toxických látok až po koncentrovaný čaj, počúvanie omamnej hudby a pod.) .

Fajčenie je hriech, pretože súvisí s neprirodzenou vášňou, pretože chronická otrava seba samého jedom nie je zakorenená v oblasti prirodzených potrieb tela. Fajčenie je tiež úzko spojené s hriechom sebaospravedlňovania, otupením mravného zmyslu. Keď sa človek vyrovná s touto vášňou, odpustí si ďalšie slabosti, pretože sila precedensu je veľká. Fajčenie je hriech aj preto, že ničí zdravie fajčiara aj ľudí okolo neho (pasívne fajčenie).

Prečo je fajčenie hriech? Škodí táto činnosť duši?

Druhy obžerstva: opilstvo, tajné jedenie, zmyselnosť, laryngofarynx (držať jedlo v ústach na potešenie chuti), polyeating [ Kňaz Michail Shpolyansky, 2008 ].

Spozri: Hriešne vášne. Vývoj a klasifikácia.

Na rozdiel od hriešnych vášnídostali sme kresťanské cnosti.

ŠPECIÁLNY KURZ „NÁvykové správanie“ v Petrohrade

profesor, kňaz, rektor kostola Narodenia Jána Krstiteľa v obci Yukki Grigory Igorevich Grigoriev

Závislosť (závislosť) - obsedantná potreba, ktorú človek pociťuje po určitej činnosti. Tento termín sa často používa pre javy ako drogová závislosť, drogová závislosť, ale v súčasnosti sa používa aj pri nechemických (behaviorálnych) závislostiach, ako je závislosť od hazardných hier, shopaholizmus, psychogénne prejedanie sa, hyperreligiozita atď.

V medicínskom zmysle závislosť- obsedantná potreba používať známe podnety sprevádzaná zvýšenou toleranciou a výraznými fyziologickými a psychickými symptómami. Rast tolerancie si zvyká na čoraz väčšie množstvo podnetov.

IN liečiť alkoholizmus, pomôžu vám vyliečiť sa a nezastavia sa na určitý čas

Tajné jedenie- tajné jedenie jedla (z chamtivosti, hanby alebo neochoty podeliť sa, pri porušení pôstu, pri jedení nedovoleného jedla a pod.).

Zmyselnosť- láska k sladkostiam života, túžba žiť v pôžitkoch.

Obžerstvo- vášnivá túžba naplniť žalúdok (lono) pevnejšie, zjesť čo najviac.

Laryngeálne šialenstvo- vášeň pre jedenie obzvlášť chutného jedla, vychutnávanie si chuťových vnemov (gurmánstvo).

Polyeating- konzumácia potravín v množstvách presahujúcich prirodzené potreby organizmu.

Hieronymus Bosch. Sedem smrteľných hriechov 1475-1480Obžerstvo. Fragment.

Obžerstvo- porušenie druhého prikázania, jeden z druhov modlárstva. Keďže žrúti vyvyšujú zmyselné potešenie, teda podľa slova apoštol Pavol : „ich bohom je ich brucho“ (Flp 3,19), t.j. lono je ich modla, ich modla.

Svätý Ignác (Brianchaninov) Obžerstvo hovorí toto: „Obžerstvo, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstu, tajné jedenie, pochúťky a všeobecne porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k neudržaniu vernosti Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom“ [Sv.

Opačná cesta vášne obžerstva je kresťanská cnosť abstinencia . Svätý Ignác (Brianchaninov) hovorí o tejto cnosti takto: „Zdržiavať sa nadmernej konzumácie jedla a nápojov, najmä nadmerného pitia vína. Presné dodržiavanie pôstov stanovených Cirkvou. Obmedzovanie tela miernou a neustálou rovnomernou konzumáciou potravy, z ktorej začínajú slabnúť všetky vášne vo všeobecnosti, a najmä sebaláska, ktorá spočíva v bezslovnej láske k telu, bruchu a jeho pokoju“ [Tamtiež].

Pozri na Webová stránka Archimandrite Iannuariy (Ivliev):"Obžerstvo".

Pozrite si a vypočujte si prednášku kňaza Maxima Kaskuna: „“.

Ako lekár nesúhlasím s p. Maxim v otázkach interpretácie normálnej fyziológie ľudského tela, trávenia a výmeny vody (preštudujte si obsah prác akademika A.M. Ugoleva v tomto článku, dozviete sa o výmene vody a práci ľudského tráviaceho „dopravníka“ Tabuľka 1, pozerajte filmy o „živom jedle“ a všetko vám bude jasné).

Čo hovorí veda o správnej výžive človeka? Diela Sovetského nám pomôžu odpovedať na túto otázku. Akademik Alexander Michajlovič Ugolev(1926-1991), ktorý výrazne prispel k štúdiu tráviacich procesov človeka. Podľa teórie adekvátnej výživy akademika A. M. Ugoleva sa najdôležitejšie tráviace procesy odohrávajú v hrubom čreve. Črevná mikroflóra, ktorej hmotnosť je 2,5-3,0 kg, prispieva k tvorbe biologicky aktívnych látok potrebných pre telo a ich začleneniu do celkového metabolizmu.

Dielo Ugoleva A.M."Parietálne (kontaktné) trávenie membrány"bol uznaný za vedecký objav a zapísaný do Štátneho registra objavov ZSSR pod číslom 15 s prioritou od decembra 1958. V roku 1990 mu bola za jeho prácu udelená zlatá medaila pomenovaná po. I. I. Mečniková.

Akademik Ugolev navrhol považovať mikroflóru za samostatný ľudský orgán a zdôraznil, že potraviny by mali plne uspokojovať potreby črevnej mikroflóry. Ako prvý rozvinul teóriu adekvátnej výživy a zásadne študoval aj fyziológiu trávenia. Na základe fyziologických charakteristík tráviaceho systému ľudského tela Ugolev A. M. zistil, že ľudia sú frugivory, nie bylinožravce a nie mäsožravce [Ugolev A. M., 1987; 1991]. Adekvátnou výživou pre ľudí je preto ovocie: bobule, ovocie, zelenina, semená, korene, bylinky, orechy a obilniny. (pozri tri filmy „Živé jedlo“:http://livingmeal.ru, na základe prác akademika Ugoleva A.M. ):

Prvým filmom je „Štruktúra ľudského tráviaceho systému“ alebo „Živá potrava 1“.

Druhým filmom je „Mikroflóra alebo prečo potrebujete prílohu“ alebo „Živé jedlo 2“.

Tretím filmom je „Hormonálna hladina závisí od výživy“ alebo „Živá strava 3“.

Ugolev navrhol teóriu, podľa ktorej existujú tri typy trávenia: extracelulárny vzdialený, intracelulárny A membrána(stena, kontakt).

V závislosti od pôvodu hydrolytických enzýmov rozdelil trávenie do troch typov: vlastný, symbiotický A autolytické.

Vlastné trávenie uskutočňované enzýmami syntetizovanými ľudskými alebo zvieracími žľazami.

Symbiont trávenie sa vyskytuje pod vplyvom enzýmov syntetizovaných symbiontmi makroorganizmu (mikroorganizmov) tráviaceho traktu. Takto sa trávi potravinová vláknina v hrubom čreve.

Autolytické trávenie vykonávané pod vplyvom enzýmov obsiahnutých v konzumovaných potravinách. Materské mlieko obsahuje enzýmy potrebné na jeho zrážanie.

Pre lepšie pochopenie si rozdeľme gastrointestinálny trakt na dve časti. Prvým je žalúdok a tenké črevo, tie sú hlavným miestom pre chemické spracovanie potravy a vstrebávanie produktov rozpúšťania v druhom, hrubom čreve, dochádza k spracovaniu nestráveného zvyšku, vstrebávaniu vody a tvorbe výkalov; V prvom úseku gastrointestinálneho traktu je hlavným typom trávenia autolýza, t.j. samovoľné rozpúšťanie potravy prebieha pomocou enzýmov dodávaných s potravou. Vlastné enzýmy človeka zohrávajú úlohu sprostredkovateľa – pomáhajú tráviť to, čo sa nestrávi počas procesu autolýzy, a odovzdávajú to enzýmom zabudovaným do črevných stien (membránové trávenie). V druhej časti gastrointestinálneho traktu, v ľudskom hrubom čreve, je hlavným typom trávenia symbiont, t.j. pomocou enzýmov mikroflóry.

Pozor! Najdôležitejšie je, že baktérie, ktoré pre nás produkujú esenciálne aminokyseliny a esenciálne vitamíny, jedia LEN rastlinnú vlákninu (vlákninu z potravy). Zvyšné baktérie sú povolané zužitkovať všetko, čo sa nevstrebe do tela v hornej časti. Tepelná úprava potravín nad 42 o C zabíja enzýmy a zhoršuje proces trávenia.

Takže z teórie adekvátnej výživy akademika A.M. z toho vyplýva, že: 1) skutočná hodnota potravy spočíva v schopnosti samotrávenia (autolýzy) v ľudskom žalúdku a zároveň je potravou pre črevnú mikroflóru; 2) črevná mikroflóra prispieva k tvorbe biologicky aktívnych látok potrebných pre telo a možno ju považovať za samostatný orgán; 3) črevná mikroflóra má významný vplyv na štrukturálny a funkčný stav vnútorných orgánov, imunitný systém, centrálny nervový systém a procesy regulácie všetkých životných funkcií, a to aj prostredníctvom tvorby fyziologicky aktívnych látok s ich účasťou; 4) hmotnosť endokrinných buniek tráviacich orgánov, ktoré produkujú viac ako 30 hormónov, je väčšia ako hmotnosť všetkých endokrinných orgánov dohromady [Ugolev A. M., 1987; 1991].

Vidíme teda, že primeranou stravou pre človeka je jedlo, ktoré mu odporúča Pán Boh, a cestu k objavu akademika A. M. Ugoleva, ktorá je mimoriadne dôležitá pre zdravie a život ľudí, naznačili v Biblii mnohí pred tisíckami rokov (1 Moj 2:9, 16-17).

Adam a Eva v rajskej záhrade, 1530, Lucas Cranach starší (1472-1553)

TOAko sa stalo, že prvý človek, pôvodne stvorený ako nepodplatiteľný a potenciálne nesmrteľný, bol zvedený diablom a upadol do hriechu neposlušnosti voči Bohu a u svojich potomkov získal chorobu a smrť?

Myslím si, že okrem iného v dôsledku pretrvávajúcej vytrvalosti a neposlušnosti voči Bohu a „vďaka“ obžerstvu (s pozri« »).

Čo to hovorí Biblia je o čom jedloBoh prikázalosoba?

IN prvá kniha Mojžiša Genezis Je napísané: „A Boh povedal: Hľa, Dal som vám každú bylinu prinášajúcu semeno, ktorá je na celej zemi, a každý strom, ktorý má ovocie prinášajúce semeno; "[toto] bude jedlo pre teba."(1M 1:29). „A Pán Boh dal vyrásť zo zeme všetkým možným strom, príjemný na pohľad a dobrý na jedlo a strom života uprostred záhrady a strom poznania dobra a zla." “ A Pán Boh prikázal mužovi: z každého stromu v záhrade budete jesť , ale zo stromu poznania dobra a zla z neho nejedzte, lebo v deň, keď by ste z neho jedli, istotne zomriete“ (Genesis 2:9, 16-17). Všimnime si, že Pán Boh prikázal človeku jesť « tráva, ktorá seje semeno,<…>stromové ovocie, ktoré seje semeno "A" z každého stromu v záhrade ».

Po vyhnaní predkov z Edenu, oblečených do kožených šiat, postavil Pán Boh anjela – cheruba s ohnivým mečom – na stráž v raji: „A Pán Boh spravil pre Adama a jeho ženu kožené šaty a obliekol ich“ (Gn. 3:21); „A vyhnal Adama a na východ od záhrady Eden umiestnil cherubov a ohnivý meč, ktorý sa obrátil, aby strážil cestu k stromu života“ (Gn 3:24).

Čo to znamená, že naši prví rodičia boli oblečení do „rúch z koží“ (1M 3:21), ktoré vytvoril Pán Boh? Origenes sa napríklad domnieva, že: „Tieto šaty boli vyrobené zo zvieracích koží, pretože len také oblečenie by mal hriešnik nosiť – odev z kože, na znak smrteľnosti, ktorú nadobudol hriechom, a skazenosti, ktorej sa stal. v dôsledku rozkladných telies“ [Biblické komentáre cirkevných otcov a iných autorov 1.-8. stor. Starý zákon, 2004].

Adam a Eva, 1376-1378, G. de Menabuoni (1320-1391), freska v baptistériu v Padove

oznámenia: „Nech nám teda používanie oblečenia neustále pripomína stratené požehnania a trest, ktorý postihol ľudskú rasu za neposlušnosť“ [John Zlatoústy, 1898].

2. http://livingmeal.ru

3. .

4. Kňaz Michail Shpolyansky. Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie. Praktická príručka pre pravoslávnych kresťanov.- M.: Otcov dom, 2008. - 128 s.

5. Fyziológia človeka. Ed. G.I. Kositsky. - 3. vydanie, prepracované. a dodatočné -M.: Medicína, 1985. 544 s. chorý.

6. Korobkov A.V., Chesnokova S.A. Atlas normálnej fyziológie. Manuál pre študentov. med. a biol. špecialista. univerzity Ed. NA. Agadzhanyan. -M.: Vyššia škola, 1987. - 351 s., ill. (na strane 102).

7. Ugolev A. M. Prírodné technológie biologických systémov. - L.: Nauka, 1987. - 317 s.

8. Ugolev A. M. Teória adekvátnej výživy a trofológie. - L.: Nauka, 1991. - 272 s.

9.

BIBLIA A SVÄTÍ OTCOVIA O VÁŠNI obžerstva A AKO S ŇOU BOJOVAŤ

Táto vášeň porušuje prikázanie z Evanjelium podľa Lukáša : „Dajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom...“ (Lk 21,34).

IN Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho povedal: „Syn môj! po celý život skúšaj svoju dušu a pozoruj, čo jej škodí, a nedaj jej to; lebo nie všetko je užitočné pre každého a nie každá duša je naklonená všetkému. Nenechajte sa nasýtiť každou sladkosťou a nevrhajte sa na rôzne jedlá, lebo prejedanie spôsobuje chorobu a sýtosť vedie k cholere; Mnohí zomreli od sýtosti, ale kto sa zdržuje, pridá si život“ [Kniha múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, (37:30-34)].

apoštol Pavol v prvom liste Korinťanom nariaďuje: „Jedlo na brucho a brucho na jedlo; ale Boh oboje zničí“ (1. Kor. 6:13).

apoštol Pavol vo svojom liste Filipanom povedal: „Mnohí... vystupujú ako nepriatelia Kristovho kríža. Ich koniec je záhuba, ich bohom je ich brucho a ich sláva je v hanbe.“ (Flp 3:18-19).

IN Kniha Deuteronómia Hovorí: „Izrael sa stal tučným a tvrdohlavým; stal sa tučným, bacuľatým a tučným; a opustil Boha, ktorý ho stvoril, a opovrhol skalou svojej spásy“ (Dt 32,15).

IN Kniha Jób hovorí sa: „On (človek) ... nepoznal sýtosti v bruchu a vo svojej lakomosti ničím nešetril. Nič nebolo zachránené pred jeho obžerstvom, ale jeho šťastie nepotrvá“ (Jób 20:19-21).

Svätý Ján Kasián Rímsky učí: „Rovnakým spôsobom telesné choroby nevznikajú v čase, keď boli zjavne objavené, ale získavajú sa v čase predchádzajúcemu, keď niekto, bez opatrnosti, konzumujúc všetky druhy zdraviu škodlivé potraviny, zbiera choroby -výroba štiav“ [Philokalia, 2010].

Ctihodný Neil zo Sinaja poučuje: „Ten, kto drží na uzde brucho, znižuje vášne, a kto je premožený obžerstvom, znásobuje zmyselné žiadostivosti“ [Philokalia, 2010].

Ctihodný Ján Sinajský v „Rebríku“, štrnástej homílii „Na lono, milé všetkým a zlému,“ hovorí: „Spokojnosť je matkou smilstva a útlak lona je vinníkom čistoty (14,5) .“

Tento svätý otec učí: „Vedz, že démon si často sadá na žalúdok a nedovolí človeku, aby sa nasýtil, aj keby zjedol všetko jedlo v Egypte a vypil všetku vodu z Nílu. Keď sa nasýtime, tento nečistý duch odíde a zošle na nás márnotratného ducha, povie mu, v akom stave sme zostali, a povie: „Choď, rozhýb takých a takých, má plné brucho a preto budeš trochu pracovať. .“ Tento, keď prišiel, usmeje sa a zviažuc nám ruky a nohy spánkom, robí si s nami, čo chce, poškvrňuje dušu odpornými snami a telo výbojmi. Je úžasné, že myseľ, ktorá je netelesná, je poškvrnená a zatemnená telom, a že naopak, nehmotné sa rozkladom zušľachťuje a očisťuje. Ak si sľúbil Kristovi, že pôjde po úzkej a stiesnenej ceste, potom utláčaj svoje brucho, lebo tým, že ho potešíš a rozšíriš, zaprieš svoje sľuby. Ale počúvajte a budete počuť rečníka: rozsiahle a široká je cesta obžerstvo, škodlivé smilstvo a mnohí ho nasledujú, ale tesná je brána a úzka cesta abstinencia, uvedenie do životačistota a málo vstupujú(Matúš 7:13-14). Vodcom démonov je padnutá hviezda a vodcom vášní je obžerstvo. (14:26-30).“

Radí tiež: „Sediac za stolom plným jedla, predstavujte si pred svojimi duševnými očami smrť a súd, lebo aj takto ťažko čo i len trochu skrotíte vášeň obžerstva. Keď piješ, vždy pamätaj na ducha a žlč svojho Majstra, a tak buď zostaneš v medziach zdržanlivosti, alebo aspoň zastonaním pokoríš svoje myšlienky“ (14:31) [Príslovia. Jána zo Sinaja, 2008].

Vášeň obžerstva sa prekonáva pôstom (pozri článok „Úloha pôstu pri liečbe kožných chorôb“).

Svätý Bazil Veľký učí, že: „Pretože sme sa nepostili, boli sme vyhnaní z raja! Preto sa postme, aby sme opäť vstúpili do neba“ [Duchovná kvetinová záhrada. Myšlienky a výroky svätých a veľkých ľudí, 2010]. Je to veľký otec, ktorý tvrdí, že: „Čokoľvek odoberiete z tela, toľko sily dáte duši“ [Tamtiež].

Svätý Ján Zlatoústy učí: „Pôst tela je pokrmom pre dušu“ [Tamtiež].

Svätý Ignác Brianchaninov O pôste povedal: „Hlavou cností je modlitba, ich základom je pôst. Pôst je neustála miera v jedle s rozvážnou vyberavosťou. Hrdý muž! Toľko a tak vysoko snívate o svojej mysli, ale tá je úplne a nepretržite závislá od vášho žalúdka. Zákon pôstu, hoci navonok zákon pre brucho, je v podstate zákonom pre myseľ...

Novostvorený človek, uvedený do raja, dostal jediné prikázanie – prikázanie pôstu. Samozrejme, bolo dané jedno prikázanie, pretože postačovalo na zachovanie pračloveka v jeho celistvosti.

Prikázanie nehovorilo o množstve jedla, ale zakazovalo len kvalitu. Tí, ktorí uznávajú pôst len ​​v množstve jedla, a nie v kvalite, nech mlčia. Keď sa ponoria hlbšie do zážitkového štúdia pôstu, uvidia dôležitosť kvality potravín.

Prikázanie pôstu, ktoré Boh oznámil človeku v raji, je také dôležité, že spolu s prikázaním hrozila poprava za porušenie prikázania. Poprava spočívala v porážke ľudí večnou smrťou.

A teraz hriešna smrť naďalej zasahuje porušovateľov svätého prikázania pôstu. Kto nedodržiava umiernenosť a správne rozlišovanie v jedle, nemôže si zachovať ani panenstvo, ani cudnosť, nevie potlačiť hnev, oddáva sa lenivosti, skľúčenosti a smútku, stáva sa otrokom márnosti, domovom pýchy, ktorá vnáša do človeka jeho telesný stav, čo je najluxusnejšie a najsýtenejšie jedlá.

Prikázanie pôstu je obnovené alebo potvrdené evanjeliom. Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom (Lukáš 21:34), prikázal Pán. Prejedanie sa a opilstvo dodáva tučnotu nielen telu, ale aj mysli a srdcu, t.j. Privádzajú dušu a telo človeka do telesného stavu.

Naopak, pôst privádza kresťana do duchovného stavu“ [Symfónia o dielach sv. Ignáca (Brianchaninov), 2008].

teda Svätý Demetrius z Rostova verí, že: „Ak budeš držať svoje lono, vojdeš do neba. Tak ako je nemožné, aby vták lietal bez krídel, tak je nemožné, aby bol človek spasený bez pôstu a modlitby. Zdržujte sa teda bohatého jedla, zbytočných mnohomluvností, všetkých neprávd a opitého pitia“ [Symfónia o dielach sv. Dimitrij Rostovský, 2008].

Vzhľadom na to, že autor opakovane u svojich pacientov videl pozitívny vplyv hladovania na priebeh psoriázy a iných kožných ochorení, môžeme konštatovať, že v komplexnej terapii tohto ochorenia je jeho rozumné použitie opodstatnené a vhodné.

„Nech je jedlo vaším liekom a všetky lieky nech sú v jedle“ (Hippokrates).

Nikdy nezúfajte! Pozri „Výsledky“ „PRED“ a „PO“ terapii.

DÔLEŽITÉ! Najlepšie výsledky liečby dosiahli pacienti, ktorí podstúpili „duchovne orientovanú terapiu pre kožných pacientov“.

ANOTÁCIA

Kniha: „Psoriáza a iné kožné ochorenia. Terapia, strava, recepty“ bolo napísané v súvislosti s opakovanými požiadavkami pacientov so psoriázou na autora so žiadosťou o vydanie príručky, ktorá by im umožnila objektívne študovať ich ochorenie, vybudovať bezpečný a zdravý systém liečebných opatrení vedúcich k víťazstvu nad vážnou, bolestivou chorobou.

Príčinu vzniku psoriázy vidí autor v genetickej predispozícii človeka, v stave jeho nervového systému a čriev. Autor považuje prejavy psoriázy na koži človeka za snahu tela zbaviť sa nervového napätia a vnútorných a vonkajších toxínov. Ide o akýsi „SOS signál“ zaznamenaný kožou, vychádzajúci z vnútorných orgánov, v dôsledku nerovnováhy medzi zdravím a chorobou. Signál je odoslaný majiteľovi. Účelom signálu je, aby chorý človek odstránil príčiny, ktoré viedli k týmto zmenám. Bez pochopenia toho, čo sa deje a správneho myslenia pacienta, je tento cieľ nedosiahnuteľný.

Podrobne je popísaná terapia a nutričná terapia pre pacientov so psoriázou a inými dermatózami a sú uvedené recepty na prípravu jedál. Kniha je určená pacientom so psoriázou, dermatológom, mykológom, praktickým lekárom, pediatrom, terapeutom, študentom lekárskych univerzít a vysokých škôl.

Upozornenie autora. Táto kniha, okrem toho, že je referenčným materiálom, je zdrojom informácií o výsledkoch získaných mojimi pacientmi a je založená na mojom výskume. Nemožno ho použiť na samodiagnostiku alebo samoliečbu. Pred začatím akejkoľvek liečby je absolútne nevyhnutná konzultácia s lekárom.

DÔLEŽITÉ!Liečim kožné ochorenia už viac ako 25 rokov. Používam nehormonálne režimy starej petrohradskej školy a moderné technológie v liečbe pri vonkajšej terapii kožných ochorení používam patentované balzamy, ktoré neobsahujú glukokortikosteroidy (hormonálne látky), sú hypoalergénne, účinné a ľahko použiteľné (; PATENT na vynález č. 2456976 ), prihláška č.2010153748/15 (077695), dátum podania prihlášky 27.12.2010.

Pozor! Je veľmi dôležité, aby pacient dodržiaval hypoalergénnu diétu (pozri príslušný článok v „Škola pacienta“: „Úloha diéty pri liečbe pacientov so psoriázou"). Diéta pri akomkoľvek kožnom ochorenírovnaký.

Prajem vám, drahí priatelia, duševné a fyzické zdravie!

ODPORÚČANÉ ČLÁNKY, FILMY, AUDIO PREDNÁŠKY, LITERATÚRA

Ak chcete poznať skutočný stav v medicíne a vedieť, akému nebezpečenstvu je váš život vystavený, prečítajte si Toto je film, ktorý bol slovo po slove prenesený z Biblie. Tento 3-hodinový príbeh o Ježišovom živote v podaní jeho učeníka Jána prenesie diváka do starovekého sveta, starostlivo a precízne pretvorený, vrátane originálneho soundtracku plného zvukov dobových nástrojov. Obrázok presne kopíruje text "Evanjelium podľa Jána" bez pridania čohokoľvek z iných evanjelií a bez vynechania zložitých bodov.

Ak ste ešte nevideli film Mela Gibsona „Umučenie Krista“, určite si ho pozrite.

Film "Umučenie Krista" o posledných dvanástich hodinách života Ježiša Nazaretského. Akcia sa začína v Getsemanskej záhrade, kde sa Ježiš prišiel modliť po Poslednej večeri. Ježiš odoláva pokušeniam, ktorým ho Satan vystavuje. Zrazený Judášom Iškariotským je Ježiš zatknutý. Je privedený späť do Jeruzalema, kde ho vodcovia farizejov obviňujú z rúhania a jeho súdny proces sa končí rozsudkom smrti...

Ak chcete vidieť jedinečné zábery natočené očitými svedkami o tom, ako anjeli berú dušu spravodlivého človeka, vypočujte si svedectvá ľudí, ktorí navštívili« objem » svetlo, pozrite si film Galiny Carevovej « Smrteľná pamäť» .

Ak chcete vedieť

4. Archimandrita Georgij (Tertyšnikov). Symfónia na motívy diel svätého Teofána, Samotára Vyšenského. - M.: DAR, 2006. - 664 s.

5. Pravoslávie: Slovník-príručka. 2. vyd. - M.: DAR, 2007. - 960 s.

6. Ctihodný Ján Sinajský. Rebrík. - Lávra Najsvätejšej Trojice sv. Sergia, 2007. - 496 s.

7. Svätý Ignác Brianchaninov. Životopis. Asketické zážitky. Kniha jedna. (Seriál „Dedičstvo ruského svätca“). - M.: Blagovest, 2011. - 608 s.

8. Symfónia na motívy diel sv. Ignáca (Brianchaninova). - M.: DAR, 2008. - 776 s.

9. Symfónia na motívy diel sv. Dmitrija z Rostova. - M.: DAR, 2008. - 608 s.

10. Duchovná kvetinová záhrada. Myšlienky a výroky svätých a veľkých ľudí. - M.: DAR, 2010. - 592 s.

11. Úvahy o božskej liturgii. N.V. Gogoľ.

V modernej dobe má veľké množstvo ľudí nadváhu a mnohí z nich sa snažia schudnúť pomocou diét, oddelených jedál, pôstu a vyčerpávajúceho fyzického tréningu.

Niekomu sa to darí, no pre iných zostávajú pokusy o zhodiť prebytočné kilogramy neúspešné a ďalší v kombinácii s diétami a športovými aktivitami využívajú na chudnutie modlitbu.

• obžerstvo je konzumácia jedla vo veľkých množstvách;
• obžerstvo – prebytok v jedle, prejedanie sa.

Oba tieto pojmy znamenajú smrteľný hriech, ktorého následky znamenajú stratu duchovnosti a zdravia. Základné inštinkty majú prednosť pred vôľou človeka a menia ho na zviera, ktoré má záujem iba o uspokojenie základných inštinktov a duchovný vývoj sa stáva cudzím.

Telo, chrám Boží, sa postupne ničí, vzniká dýchavičnosť, narúša sa metabolizmus a srdcový rytmus, dochádza k zmenám v cievach a častiach srdcového svalu. Človek sa stáva predmetom posmechu, stráca na atraktivite.

Nadbytočné kilá sa posielajú preto, aby sa človek vyrovnal so slabosťami, spoznal seba a okolitý duchovný svet. V tomto prípade je potrebné upokojiť obžerské lono, modliť sa a úprimne prosiť Pána, aby vyslobodil z obžerstva.

Najprv musíte prijať požehnanie od kňaza, vyspovedať sa, prijať prijímanie a začať modlitbu.

Aké modlitby čítať za chudnutie a obžerstvo

Požiadavka musí byť úprimná a vychádzať z hĺbky duše. Kňazi sa zhodujú v tom, že s naučenými textami nie je vôbec potrebné obracať sa k Bohu, oveľa účinnejšie sú obyčajné slová vychádzajúce zo srdca.

Môžu byť „nemotorní“, ale sú úprimní.

Keď sa rozhodnete schudnúť, musíte dodržiavať pravoslávne pôsty a týždenné dni pôstu (streda, piatok). Sú to tí, ktorí vás naučia, ako obmedziť nekontrolovateľnú túžbu jesť chutne a veľa, navyše pôst bude mať priaznivý vplyv na vašu postavu.

Nie je potrebné prosiť Všemohúceho o vonkajšiu príťažlivosť - je potrebné sa k Nemu modliť o dar sily, aby odolal skúške, podporil v boji proti závislosti.

Modlitba k Ježišovi Kristovi

Modlím sa k Tebe, Pane, vysloboď ma od sýtosti a žiadostivosti a daj mi v pokoji duše s úctou prijímať Tvoje štedré dary, aby som ich okúsením získal posilnenie svojej duševnej a fyzickej sily slúžiť Ti, Pane, v krátky zvyšok môjho života na zemi.

Modlitba svätého Jána z Kronštadtu

Pane, naše najsladšie jedlo, ktoré nikdy nehynie, ale prichádza do večného brucha.

Očisti svojho služobníka od špiny obžerstva, všetko, čo sa stalo telom a cudzie Tvojmu Duchu, a daj mu spoznať sladkosť Tvojho životodarného duchovného mäsa, ktorým je Tvoje Telo a Krv a Tvoje sväté, živé a aktívne Slovo.

Modlitba k Irinarchovi

Ó, veľký Boží svätec a slávny divotvorca, ctihodný otec Irinarsha! Pozri na nás hriešnikov, v našich žiaľoch a okolnostiach k tebe horlivo voláme a pre Boha vkladáme do teba všetku svoju nádej. S veľkou nežnosťou ťa prosíme: na príhovor u Pána Boha nám vypros pokoj, dlhý život, bratskú lásku, úrodnosť zeme, dobrotu vzduchu, dobré dažde a požehnanie zhora na všetky naše dobré záväzky.

Vysloboď nás všetkých svojimi svätými modlitbami zo všetkých problémov: hladu, krupobitia, povodní, ohňa, meča, škodlivých červov, ničivých vetrov, smrteľných rán a márnych úmrtí. A vo všetkých našich zármutkoch buď naším utešiteľom a pomocníkom, zachovaj nás pred pádmi hriechu a urob nás hodnými byť dedičmi Kráľovstva nebeského. Nech spolu s vami oslávime všetkých dobrého Darcu, Trojjediného Boha, Otca i Syna i Ducha Svätého! Amen!

Modlitba k svätému Alexisovi, mužovi Božiemu

Ó služobník Kristov, svätý muž Boží Alexy!

Zhliadni milosrdne na nás, služobník Boží (mená), a vystri svoje čestné ruky v modlitbe k Pánu Bohu a vypros nám od neho odpustenie našich dobrovoľných a nedobrovoľných hriechov, pokojnú a kresťanskú smrť a dobrú odpoveď na Posledný Kristov súd.

Jej, služobnice Božej, neznevažuj našu dôveru, ktorú v teba podľa Boha a Matky Božej vkladáme; ale buď nám pomocníkom a ochrancom pre spásu; a skrze vaše modlitby, keď sme prijali milosť a milosrdenstvo od Pána, oslavujme lásku ľudstva Otca a Syna a Ducha Svätého a váš svätý príhovor teraz a navždy a na veky vekov.

Príznaky choroby:

• neustále prejedanie pri každom jedle a občerstvení;
• neschopnosť kontrolovať objem zjedenej porcie;
• po jedle depresívny stav v dôsledku ťažkosti v žalúdku;
• sledovanie televízie, používanie prístrojov počas jedla, čím chýba kontrola nad množstvom zjedeného jedla;
• neustále občerstvenie, a to aj v noci;
• nemožnosť duševnej práce bez taniera s jedlom.

1. Musíte si stanoviť cieľ a jasne ho formulovať: napíšte ho, nakreslite a zaveste na dvere chladničky, vo všeobecnosti sa uistite, že je vždy na očiach.
2. Pre vypracovanie individuálneho plánu chudnutia je vhodné kontaktovať odborníka na výživu.
3. V procese chudnutia je potrebné brať do úvahy váš psychický a fyzický stav, duchovnú a zdravotnú zložku.
4. Bude dobré, ak nikto nebude vedieť, ako začať chudnúť a modliť sa k Bohu. A po dosiahnutí konečného cieľa by ste nemali rozprávať zvedavým priateľom a známym, ako sa vám podarilo dosiahnuť atraktívnu postavu.
5. Počas chudnutia prospeje cvičenie a ľahká strava. Ak je ťažké dodržiavať diétu, mali by ste sa aspoň pokúsiť neprejedať.
6. Zvlášť dôležité je presvedčenie, že želaný cieľ sa určite podarí dosiahnuť. To si vyžaduje pozitívny prístup.
7. Nemôžete závidieť ľuďom, ktorí majú krásnu postavu, aj závisť je hriech, hnusný Bohu.

O prejedaní sa:

Malo by sa pamätať na to, že samotná modlitba nepomôže. Ak chcete aktívne schudnúť, musíte urobiť nejaké kroky sami. Napríklad, ak sa modlíte pred večerou a potom jete „do sýtosti“ bez toho, aby ste obmedzovali množstvo jedla, je nepravdepodobné, že by ste sa obrátili na Pána a Jeho svätých.

Okrem toho veľa ľudí verí, že modlitba je akýmsi magickým kúzlom, ale to je úplne nesprávne.

Nemali by ste čítať modlitbu za chudnutie, kým nie je potlačená vaša divoká chuť do jedla. Až keď hltač odmietne pochúťky, múku, vyprážané, údené, sladkosti a príde na jednoduché nízkokalorické jedlo (zelenina, ovocie, obilniny, ryby, diétne mäso), možno začať s modlitbou a prosiť Nebeského Otca o pomoc.

Prečo Cirkev tak prísne posudzuje zvýšenú potrebu výživy ľudského tela? Ak Boh dáva jedlo a pitie na udržanie zdravia tela, chrámu Božieho, a človek prijíma jedlo s vďakou Všemohúcemu, prečo je potom obžerstvo hriech? Viac o tom neskôr v článku.

Historický aspekt

Potešenie tela je dôkazom víťazstva tela nad duchovnosťou a umožňuje, aby v kresťanskom tele prekvitali všetky vášne.

Čo hovorí cirkev o vášni obžerstva?

Boli to vášne, ktoré zničili zem pred potopou, keď Stvoriteľ nevidel Boží odraz v ľuďoch, zničil svoje stvorenie. Obžerstvo robí človeka škaredým, znetvoruje Boží chrám, čo je veľký hriech. Naplnené brucho sa pre duchovnú dušu stáva ťažkou váhou, ktorá ju neustále sťahuje k vášňam.

V starovekom Ríme bola vrchná časť šľachty taká utopená v potešovaní svojho tela, že si kvôli obžerstvu ani nepamätali veci hore. V niektorých prípadoch uctievanie žalúdka dospelo až do absurdnosti, keď telo už nevládalo prijímať potravu a hrdlo si žiadalo pokračovanie hostiny, žrúti vyvolávali zvracanie špeciálnym perím a ďalej sa napchávali jedlom.

Aký je rozdiel medzi pravidelným jedením a obžerstvom?

Tým, že jeme zdravé jedlo každý deň v súlade s pôstmi a obmedzeniami stanovenými Cirkvou, a dokonca to robíme s rodinou a priateľmi, posilňujeme sa nielen fyzicky, ale aj duševne. Niektorí kňazi nazývajú jedenie jedla kresťanmi v spoločnej modlitbe vďakyvzdania ako pokračovanie liturgie.

Tajná modlitba za tých, ktorí jedia nestriedmo

(prečítajte si potom ústnemodlitby za jedlo)

Modlím sa aj k Tebe, Pane, vysloboď ma od sýtosti a žiadostivosti a daj mi v pokoji v duši úctivo prijímať Tvoje štedré dary, aby som ich ochutnaním posilnil svoju duševnú a telesnú silu slúžiť Ti, Pane, v krátkom zvyšku môjho života na zemi.

Modlitba sv. Jána z Kronštadtu

Pane, náš najsladší sviatok, ktorý nikdy nehynie, ale prichádza do večného brucha: očisti svojho služobníka od špiny obžerstva, všetko, čo sa stalo telom a cudzie Tvojmu Duchu, a daj mu spoznať sladkosť Tvojho životodarného duchovného. Sviatok, ktorým je Tvoje Telo a Krv a sväté, živé a Tvoje Slovo, je účinný.

St. Alexy, muž Boží

Ó, služobník Kristov, svätý muž Boží Alexy! Zhliadni milosrdne na nás, služobník Boží (mená), a vystri svoje čestné ruky v modlitbe k Pánu Bohu a vypros nám od neho odpustenie našich dobrovoľných a nedobrovoľných hriechov, pokojnú a kresťanskú smrť a dobrú odpoveď na Posledný Kristov súd. Jej, služobnice Božej, neznevažuj našu dôveru, ktorú v teba podľa Boha a Matky Božej vkladáme; ale buď nám pomocníkom a ochrancom pre spásu; a skrze vaše modlitby, keď sme prijali milosť a milosrdenstvo od Pána, oslavujme lásku ľudstva Otca a Syna a Ducha Svätého a váš svätý príhovor teraz a navždy a na veky vekov.

Svätý Ignác Brianchaninov

Ó veľký a úžasný služobník Krista, svätý hierarcha otec Ignác! S láskou a vďačnosťou prijmite naše modlitby, ktoré vám ponúkame! Vypočuj nás, osirelých a bezmocných (mená), ktorí k tebe padáme s vierou a láskou a tvojím vrúcnym príhovorom za nás pred Trónom Pána Slávy tých, ktorí prosia. Vieme, že modlitba spravodlivého človeka môže urobiť veľa, keď môže dosiahnuť zmierenie Pána. Od detstva si vášnivo miloval Pána a chcel si slúžiť len Jemu, a všetku červeň tohto sveta považuješ za nič. Zapreli ste samých seba a keď ste vzali svoj kríž, nasledovali ste Krista. Vybral si si pre seba úzku a poľutovaniahodnú cestu mníšskeho života a na tejto ceste si nadobudol veľké cnosti. Svojimi spismi si naplnil srdcia ľudí najhlbšou úctou a pokorou pred Všemohúcim Stvoriteľom a svojimi múdrymi slovami si učil hriešnikov, ktorí upadli do vedomia svojej bezvýznamnosti a svojej hriešnosti, aby sa v pokání a pokore uchýlili k Bohu, povzbudzujúc ich s dôverou v Jeho milosrdenstvo. Neodmietol si nikoho z tých, čo k tebe prišli, ale bol si milujúcim otcom a dobrým pastierom pre všetkých. A teraz neopúšťaj nás, ktorí sa k tebe vrúcne modlíme a prosíme o tvoju pomoc a príhovor. Vypros nám od nášho Ľudsky milujúceho Pána duševné a telesné zdravie, potvrď našu vieru, posilňuj sily, vyčerpané pokušeniami a strasťami tohto veku, zahrej naše chladné srdcia ohňom modlitby a pomôž nám, ktorí sme pokáním očistili kresťanskú smrť tohto života, prijmite a vstúpte do paláca Spasiteľa ozdobeného všetkými vyvolenými a tam s vami budeme uctievať Otca a Syna a Ducha Svätého na veky vekov. Amen.

Nemali by sme zabúdať, že človek bol vzatý z prachu a bude v ňom premenený, zatiaľ čo potrava v žalúdku sa neustále premieňa na výkaly.

Musíte sa naučiť nenávidieť tú pálivú záťaž, ktorá sa rozkladá vo vašom vlastnom tele.

Pri ukladaní jedla na tanier by ste z neho mali postupne odoberať vždy štvrtú, tretiu a potom polovičnú porciu, ktorá sa dá zjesť za 2-3 hodiny, ak sa dostaví hlad, no nevzniká tak rýchlo.

Diabol vám bude šepkať do ucha, že obmedzený príjem potravy škodí zdraviu, ale je to len jeho klamstvo.

Poradte! Domácnosť a blízki ľudia by mali hltača podporovať v jeho boji tým, že s ním prejdú na správnu výživu.

Zásady dosiahnutia víťazstva

1. Minimalizujte používanie korenín, bylín, solí a najmä korenín s obsahom glutamanu sodného.
2. Úplne sa vzdajte sladkostí a cukru a nahraďte ho medom a prírodnými sladidlami.
3. Bojkotujte mastné jedlá.
4. Jedlo dôkladne prežúvajte, jedzte v tichosti, bez pozerania televízie alebo čítania. Rozptyľovanie cudzími informáciami sťažuje kontrolu množstva zjedeného jedla.
5. Počas žuvania jedla by ste si mali prečítať modlitby, ktoré si môžete napísať na papier, kým sa vám nezapíšu do mysle.

Arcikňaz A. Tkačev o hriechu obžerstva